egil_uloff (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
egil_uloff) wrote2015-04-27 01:48 pm
egil_uloff) wrote2015-04-27 01:48 pm
Улофф - прекрасные искуйсства
У Моцарта есть запредельно гениальная вещь. Это – Ein musikalischer Sprass – Щютк Музыкальный (K.522). Неполная коллекция расхожих музыкальных клише своего времени. Так вот: какой не выбери оркестр, как её не исполняй – всё равно звучит оркестр даунов.
12 февраля подруга затащила на оттенки серого на утренний сеанс в зале было всего 2-ве особи мужского пола, и минуте на 30-й мужик встает и нервно так "зай ты смотри а я пойду" а второй "мужик не бросай меня с ними" весь зал просто порвало от хохота, это был единственный позитивный момент за весь фильм!!!!! (с)перто
Канадский детский фантастический сериал "Одиссея" (The Odyssey; 1992-1994).
Когда его у нас показывали, я видел только несколько серий, но сюжет запомнился. Простой школьник упал с дерева, стукнулся головой и впал в кому. Тут-то всё и начинается: в нашей реальности школьник лежит в коме, а в другой, параллельной реальности он же со своими друзьями совершает квест по технофэнтезийно-постапокалиптическо-антиутопическому миру, в котором нет взрослых.
Набор главных героев - типичный для детского масскульта последних десятилетий: мальчик-избранный, мальчик-раздолбай, девочка-зануда (см. "Покемон", "Гарри Поттер", "Аватар"). Религиозные, мифологические, литературные аллюзии в ассортименте. Но это антураж. Главное, конечно, в том, как создатели сериала убедительно показывают, что самое важное у подростка происходит в башке. А в башке подростка - мрак и ужас.
Создатели сериала ничего подобного больше на свет не произвели. Одного из создателей, Пола Витолса (Паулс Витолс, конечно) можно найти (у него есть живой сайт и даже твиттер; он теперь пишет фантастические книжки для детей), о втором, Уоррене Истоне вообще ничего не известно. Дети-актёры звёздами не стали. Актриса, игравшая подружку главного героя, в 2007 году умерла от передоза.
...Последняя фраза в сериале: "Просто взрослые так же боятся нас, как и мы - их".
С ума сойти какие акварельные просто картины из продуктов питания!
Но акварель таки не загнивает, в отличие от метода Плотского-Поцелуева.
Исход немного предсказуем. Почему Голливуд разучился снимать библейское кино
Уважаемые читатели!
Художественный фильм Ридли Скотта "Исход. Цари и боги", идущий сейчас в отечественном прокате, стоил 140 млн долларов США и с грохотом провалился в своём родном американском прокате (63 млн.). Он, правда, добрал 140 млн по миру, но для того, чтобы окупиться, этого не хватает.
Причина в следующем: фильм не имеет темы и смысла.
У ветхозаветной истории Исхода — при всей её фантастичности, заставляющей воспринимать её строго символически — смысл имелся. Это была история о том, как к египетскому аристократу-изгнаннику, ставшему пастухом, явился в пылающем кусте неведомый ему Бог и принудительно (с полным списком принуждений и угроз можно ознакомиться в первоисточнике) заставил вернуться в Египет и вывести оттуда одну из покорённых народностей. Далее следует ещё много принуждений: после соревнования чудес и, соответственно, божеств (Моисей превращает свой жезл в змея, то же самое делают и египетские жрецы, но змей Моисея оказывается сильнее) наступают крайне жестокие казни. Египтяне принуждаются отпустить евреев, евреи принуждаются обокрасть египтян, после чего следует фантастическое сорокалетнее путешествие на расстояние в пару сотен километров, в ходе которого евреи и народы, с которыми они пересекаются, регулярно подвергаются дополнительным репрессиям за отступничество. В результате ветхозаветный Бог получает народ-инструмент, послушный данным ему заповедям. Если упрощённо, это рассказ об активном вторжении высшей силы в человеческую историю, пропахивающем т.н. "естественное течение событий" поперёк и вопреки всем слабостям, желаниям, склонностям и даже природному гуманизму людей.
Когда исход экранизировали в эпоху классического Голливуда — из этой истории сделали нормальную "античную" драму.
Куча костюмированных красавиц, множество выпуклых персонажей, включая выпуклого злодея. Моисей любит царицу Египетскую, фараон ревнует, Моисея изгоняют, он находит другую, царица ревнует. Моисей выполняет божественную волю, сам Бог в кадре не показывается, его воля под сомнение не ставится, и даже финальное массовое убийство евреев-отступников во главе с выпуклым злодеем, устроившим после всех перенесённых трагедий дискотеку у золотого тельца, выглядит оправданным логически. К первоисточнику отношение самое условное, но фильм получился.
Но к середине десятых годов нашего века масс-культурное поле сильно изменилось. Поэтому у создателя "Чужого", "Бегущего по лезвию" и "Гладиатора" получилось вот что:
1) В египетском рабстве непрерывно трудится условный еврейский народ. О нём нам показывают только то, что трудится он много, одет плохо и его постоянно порют. Имена во всем этом народе имеют только некто Нун в исполнении Бена Кингсли (он рассказывает Моисею, что тот еврей) и Иисус Навин (он не делает ничего).
2) Моисея подставили и изгнали в результате политических интриг — он разоблачал коррумпированность одного из местных египетских губернаторов.
3) Вместо неопалимой купины Бога представляет пугающе неуравновешенный мальчик лет десяти, являющийся Моисею тут и там.
4) Моисей, явившись ко двору фараона Рамзеса II (это, кстати, историческая личность, по масштабам равная Периклу или Сталину), требует в перепалке для рабов оплаты труда и выходных дней.
5) У Моисея с неуравновешенным мальчиком тоже происходят перепалки. Моисей орёт про негуманность проводимых египетских казней, а мальчик в ответ орёт, что с израильтянами тоже четыреста лет обращались плохо, так что всё по справедливости. В последнем эпизоде мальчик диктует Моисею заповеди и интересуется, как ему. Тот огрызается, что не нравились бы — не записывал бы.
6) За кадром остаются: собственно выведенный из земли египетской народ, Десять заповедей (ради которых вроде бы всё и затевалось), история отступничеств и вообще — Бог предстаёт просто каким-то радикальным деятелем национально-освободительного движения, в то время как Моисей предстаёт умеренным.
Одним словом, получилась плохо связанный логикой политический триллер с мотивами политкорректности. Что осталось совсем необъяснимым — вопрос о том, как удержался на своём троне фараон, деятельность которого сводится к тупым массовым расстрелам и безумным кавалерийским атакам на цунами.
...Что бросается в глаза, уважаемые читатели. Это у Голливуда явно общая проблема.
Ибо буквально недавно — в минувшем же году — вышел художественный фильм "Ной", как бы тоже по Библии. Там тоже всё было плохо, потому что вместо истории о том, как "всякая плоть извратилась на земле" и Бог решил начать всё сначала с помощью праведного Ноя — была представлена драма про экологию. В картине Д. Аронофски Ной вообще весь фильм сообщает, что хищные и эксплуатирующие природу люди должны погибнуть, чтобы выжили редкие виды крестоцветных, сумчатых и онихофор.
Ваятели и их оригинальные творения
Смотрите ТОП-15 ваятелей и их оригинальных творений.
...Плавающие в тротуаре бегемоты являются одной из достопримечательностей зоопарка в Тайбэе — столице Тайваня.
Мужчина, отбивающийся от детей. (Осло, Норвегия)
Мужчина защищается от злых духов, которые приняли вид… детей. Скульптура создана норвежским художником Густавом Вигеландом (1869 — 1943) и является одной из его 212 работ, которые можно увидеть в парке Frogner в норвежской столице.
Изготовленная из армированного бетона, одиннадцатиметровая «Рука пустыни» находится в пустыне Атакама, в Чили. После церемонии открытия скульптуры, в 1992 году, ее автор — Mario Irarrбzabal — сказал, что он хочет, чтобы все, кто приедет посмотреть «Руку пустыни», интерпретировали ее по-своему…
Пустыня Атакама - такая местность, что сама кого угодно отынтерпретирует.
Анти-Химейер
С идеей, в общем, всё получилось. Левиафан, да. Вот всё это целиком и есть - Левиафан, а вовсе не одно "враждебное всем добрым людям государство". И, простигосподи, священство, и люд служивый, и народец, водку алкающий, - это составные и неотъемлемые части Левиафана российского. Каждая часть тела знает свое место и выполняет свою функцию в едином организме. Беспокоящий орган легко излечивается самим Левиафаном, злокачественные новообразования становятся пищей для его желудка. Ничего личного, просто хорошо развитая иммунная система.
Я полагаю, никто в связи с этим фильмом не вспоминал бы историю Марвина Химейера, если б это имя не было вброшено самими создателями. Но, разумеется, "Левиафан" ни в коей мере не является "переработанной историей Химейера". Химейер - это обшитый броней бульдозер, снесший два десятка административных зданий. Нет бульдозера - нет Химейера, есть только очередная жратва в брюхе Левиафана.
Звягинцев сделал фильм о покорной живой жратве (типа устрицы), которая закономерным образом становится говном. При этом устрицы сами себя усердно поливают лимонным соком и ломают друг дружке раковины. Они думают, что преследуют какие-то свои цели, а на самом деле их так просто жрать удобнее.
Поэтому не особенно их и жалко. Поэтому и безнадежно все, система устойчива и самодостаточна.
...Это фильм, иллюстрирующий нынешнее единство партии и народа, те самые пресловутые 84%. Вот такое оно, единство, с расставленными акцентами и оценками. Вообще, когда говорят о единстве, хотелось бы, чтоб уточняли роль каждого из элементов.
Очернение, хех. Ну, в своем роде, да. Вспомнили же сегодня историю шестилетней давности, произошедшую в показанных Звягинцевым краях. В той истории не всё так однозначно, как предпочитает воспринимать блогосфера, но она показывает, что в реальности не все согласны быть просто жратвой. Но Звягинцеву в его замысле не нужен был кольский Химейер. Такой герой и впрямь нетипичен. Он все равно не может ничего изменить.
Так что всё верно, да.
...А еще говорят, очернение. Звягинцев приукрасил! В Териберке я не был (погранзона), там моя матушка учительствовала несколько лет еще до моего рождения, наслышан. Но был во множестве других сел и поселков на Кольском. Так вот в основном живут люди в домиках сильно похуже, и нищими их никто не считает.
Кстати, в тех краях таких домов, как в фильме, не строят. Не тот климат для застекленных террас.
...Кстати... Ну да, на Севере есть люди, которые бухают столько же, сколько герой Серебрякова, но они выглядят заметно иначе, и им не до тяжб с местной властью... И живут они не в таких хороминах, а в засранных общагах. Основная масса там, все же, не столь анекдотические алкоголики. На Севере исторически было принято сначала пахать, а потом бухать. Этот стиль еще не совсем выветрился.
Лучшие фильмы ужасов современности
Новый официальный логотип Хабаровского аэропорта
дивная ретро-реклама в ленте.
привожу картинки с примерным переводом
"Почему твоя мама не купает тебя с мылом Fairy?"
"Будем юзать Хлоринол, будем как Белый Ниггер"
больше картинок здесь
всё спижжено
Лучшие косплееры планеты
Roland’s Forge – злодей Джафар из мультфильма Аладдин.
Elffi Cosplay
Ледяное царство
Футболки 80-го уровня
Yuri Kuma Arashi, после пятой серии
Каждый раз себе напоминаю, что это аниме для шестнадцатилетних девочек, ага.
- Вот за что я люблю ЖЖ — так это за лёгкость, с которой обсуждение сериала про медведей-лесбиянок нечувствительно перетекает в обсуждение тенденций в предвоенном танкостроении после всего одного чисто антуражного кадра. ;)
Посмотрел также последнюю часть "Хоббита".
У орков очень круто отработана штурмовая тактика, но, очевидно, огромное количество мутаций приводит к тому, что большая их часть - очень слабые бойцы. Об этом же говорят многочисленные протезы, в т.ч. костные. В общем, цивилизация во всей красе.
А авиация просто рулит и тащит, особенно по скоплениям живой силы в условиях слабой ПВО.
Новые порядки в Простоквашино, провидческое издание 1997 года
Это 1929 год.
«Самый страшный бой был по поводу “Мухи Цокотухи”: буржуазная книга, мещанство, варенье, купеческий быт, свадьба, именины, комарик одет гусаром...». По мнению Гублита, «муха есть переодетая принцесса, а комар — переодетый принц», «рисунки неприличны: комарик стоит слишком близко к мухе», она «улыбается слишком кокетливо», «они флиртуют» . Сказка подрывает веру детей в торжество коллектива, в ней выражено сочувствие кулацкой идеологии («А жуки рогатые, мужики богатые»), она восхваляет «мещанство и кулацкое накопление», она (а также «Тараканище» и «Крокодил») дает «неправильное представление о мире животных и насекомых» [Резолюция… Кремлевского детсада 1929, с. 74]. Критики выдвигают лозунг: оградим нашего ребенка от чуждых влияний! Следует заменить нереальные фантастические сказки простыми реальными рассказами из мира действительности и природы».
А это 2015 год. О замечательных, очень веселых мультфильмах. Глазам своим верить абсолютно не хочется.
Мультфильм "Три богатыря": зачем искажают образ русских былинных героев?
Привожу один только абзац, но там всё одинаково выразительно, если кому захочется пройти по ссылке.
Посмотрев три первых мультфильма о трех богатырях, можно сказать, что образы богатырей даны в искаженном виде. В условиях нынешней внешнеполитической обстановки вряд ли эти образы выполняют свою первоначальную функцию – вдохновлять молодые поколения на подвиг мужества и самопожертвования во имя Родины. Персонаж, олицетворяющий государственную власть, наделен наихудшими чертами, так что защищать Россию-матушку во главе с таким царем-батюшкой, вряд ли кому-то захочется. Чтобы что-то защищать с риском для жизни, нужно это что-то очень любить".
Проблема не в наихудших чертах царя. А в наихудших чертах России-матушки, и отнюдь не мультяшных.
Макс Костенко – московский иллюстратор и цифровой художник.
Иван Васильевич (Грозный)
реконструкция Герасимова
Я сейчас в Малайзии, на острове Пинанг. Столица острова Джоржтаун изобилует старыми зданиями колониальной постройки, однако главная достопримечательность исторической части города - это граффити литовского художника Эрнста Захаревича, который уже несколько лет расписывает тут стены домов.
Первая работа художника появилась в криминальном районе. На стене была нарисована девушка в виде фигурки Лего с сумкой Шанель, а за углом грабитель с ножом. Власти города оскорбились, объяснив, что совсем недавно в районе улучшили освещение и уровень преступности снизился. Сперва они закрасили граффити, но потом решили что с художником лучше дружить, чем бороться и предложили оформить несколько стен ко дню города. Сейчас, как я понимаю, малазийский Бэнкси рисует официально (в смысле, не прячется от полиции) и это понятно: после того как Wall Street Journal назвал Эрнеста "новым Бэнкси", на остров ринулись потоки туристов, желающих увидеть оригинальный стрит-арт...
После славы, которая обрушилась на Захаревича, малазийскому Бэнкси стали подражать местные художники
Запрещенное кино: 10 фильмов, которые никогда не увидит российский зритель
Блогосферная общественность возмущена запретом антисоветской киноклюквы «Номер 44», проходной картины, на которую, не случись запрет, мало кто обратил бы внимание. Общественность возопила о цензуре, не подозревая, возможно, что цензура в современной России действует уже давно, еще до воцарения на министерском культурном кресле тов. Мединского. На протяжении ряда лет (аккурат со времён усиления властной вертикали) широкий кинопрокат тщательно корректируется. Фильмы, которые не вписываются в политический контекст нынешней России, не то чтобы снимаются с конвейера, а просто не попадают на отечественный кинорынок (и уж тем более не идут по ТВ). Причём нередко это правило касается не второсортных, малохудожественых лент, а вполне себе успешных картин, обласканных призами, фестивалями и вниманием прессы. Без сомнения, они имели бы резонанс и кассу и в России, поскольку касаются острых исторических тем, всегда возбуждающих общественное мнение. Однако Минкульт ненавязчиво рекомендует прокатчикам отказываться от неблагонадёжных фильмов. Ниже мы представляем топ-10 картин, которые не прошли вот такую негласную цензуру российских киночиновников. В основном это картины из Восточной Европы и СНГ, где в своё время вдоволь натерпелись от просоветских режимов.
...10. Безымянная — женщина в Берлине (Anonyma — Eine Frau in Berlin, 2008) реж. Макс Фербербёк
Военная драма, посвящённая одной из скандальных тем Второй мировой — изнасилованиям немок со стороны военнослужащих РККА. В главных ролях — ведущая германская актриса Нина Хосс и наш Евгений Сидихин. Примечательно, что немец Фербербёк, снявший картину, даже в озверевших краснормейцах пытается найти человеческие черты, и делает, в общем, привычный для сегодняшнего европейца мазохистский вывод: Красная Армия — это некое воздаяние Германии за «то, что мы сделали». У россиян, впрочем, с историческим покаянием так и не заладилось — киновласти РФ фильм проигнорировали, даже несмотря на участие известнейшего отечественного киноактера и самобичевание немцев.
9. Хайтарма, 2012, реж. Ахтем Сейтаблаев
Одна из лучших украинских картин последних лет повествует о депортации крымских татар в 1944 году. По словам гендиректора ленты Ленура Ислямова, в России широкий прокат осуществить не удалось, столкнулись с проблемой «нерекомендованного кино».
«Все российские кинофестивали (Казанский кинофестиваль мусульманского кино, Московский кинофестиваль „Московская премьера“, Тульский кинофестиваль военного кино), где была представлена картина, отказали нам в участии в конкурсной программе, и фильм был представлен только в рамках спецпоказа», — отметил Ислямов. По его словам, организаторы фестивалей признавались, что на них оказывалось давление.
Тем не менее, достоинства фильма не остались незамеченными даже в РФ. «Хайтарма» получила Нику как «лучший фильм стран СНГ и Балтии».
8. Майдан, 2014, реж. Сергей Лозница
Из названия уже понятно, что у документального фильма Лозницы практически не было шансов выйти в широкий российский прокат (хотя сам режиссер хорошо известен в РФ, в том числе и как автор нашумевшей ленты «Счастье мое»). И дело даже не в осанне «великому стоянию» в центре Киева. Документалистика Лозницы разрушает основной пропагандистский посыл Кремля: Майдан случился не вследствие закулисных козней Запада, а благодаря «людям длинной воли», усилиям простых украинцев, как-то буднично, упрямо и мужественно сотворивших революцию Достоинства.
...7. Очищение (Puhdistus, 2012), реж. Антти Йокинен
Захватывающее масштабное полотно по роману Софи Оксанен о жизни двух эстонских семей, переживших все ужасы советской власти, войны и нашествия современных россиян, «всюду сующих свой керзовый сапог» (фраза из книги\фильма). Застенки НКВД показаны даже с излишним натурализмом, без тени немецких попыток «понять» логику оккупантов.
...6. Путы (Pouta, 2009) реж. Радим Шпачек
Фильм-прозрение, в облике и характере главного героя, офицера чехословацкого КГБ, невероятным образом угадывающее Сами Знаете Кого. Маленький гебист всех переигрывает, но в итоге не вписывается в правила той самой Системы, олицетворением которой является. На другом полюсе — рефлексивная пражская белоленточная интеллигенция, робеющая перед властью, но глубоко в душе, разумеется, ее презирающая. Чешский совок, так нам знакомый, во всем своем унылом великолепии.
...5. Мандарины, 2013, реж. Заза Урушадзе
Номинант на последний Оскар, как лучший иностранный фильм, тем не менее, не удостоился прокатного удостоверения в России. Тема грузино-абхазской войны 1992 года в неполиткорректной интерпретации оказалась в РФ не нужна. Не помогло даже участие в картине великолепного Лембита Ульфсака, по сценарию примиряющего между собой чеченца и грузина, но бессильного перед неумолимым катком «русского мира».
4. Операция «Мертвый снег» 2, (Dead Snow 2, 2014) реж. Томми Виркола
Придурковатый, чернушный норвежский ужастик про зомбонаци тоже попал в стоп-лист отечественных цензоров. Любопытно, что первая часть зомбоэпопеи успешно пережила местный кинопрокат в 2009 году. Продолжение ждали с нетерпением, но случился конфуз. По сюжету эсэсовскую нежить может остановить только нежить красноармейская, т.е. «родственная» культура. Подтекст ужастика усугубляется и тем обстоятельством, что стравливают тоталитаристов предприимчивые ghostbusters из США. Ну, вы поняли, да? Свободный мир побеждает, когда дикари жрут друг друга. Вот такую недвусмысленную провокацию страны-члена НАТО вовремя предотвратил зоркий российский цензор!
...3. Город 44 (Miasto 44, 2014), реж. Ян Комаса
Высокобюджетный польский блокбастер про Варшавское восстание может и устроил бы российские киновласти, но на заднем плане трагедии польских патриотов фонит неудобная историческая деталь. Красная Армия, стоявшая в предместьях Варшавы, не спешила освобождать город от сил Вермахта. Фильм, конечно, о другом, но всё равно неудобно получается — вроде бы освободители, а освобождать не торопились.
...2. Боковой ветер (Risttuules, 2014), реж. Мартти Хелд
Тяжелая во всех смыслах картина о депортации эстонцев в июне 1941 года (буквально за несколько дней до 22-го числа).
...1. Роза (Roza, 2011), реж. Войцех Смажовски
Бескомпромиссная пост-военная драма от главного польского режиссера наших дней. Трагедия народа мазур, оказавшегося меж двух огней (русско-советского и польско-советского) после окончания Второй Мировой войны. Жестокие издевательства и фактическое исчезновение постигли этот малый народ, который говорил на специфическом диалекте немецкого языка и занимал небольшую часть территории, отошедшую после ВМВ под юрисдикцию Польши. В «Розе», кстати, впервые у мизантропа Смажовски появляется по-настоящему положительный главный герой — экс-офицер Армии Крайовы, вступающий в неравный бой с мародерами из РККА.
Все, кто смотрел «Ну, погоди!» сходятся в одном – своим обаянием нехороший Волк забивает положительного Зайца напрочь. Дело даже не в том, что Волк, как заведомо потерпевший, находится в сценарно выигрышном положении, и все гэги накручиваются вокруг него, отводя Зайцу роль бледного статиста – вон, Том и Джерри как-то делят внимание зрителя.
Просто Волк – обаятельный бэд бой. Модник, западопоклонник и стиляга. Шпилит на гитаре запрещенного Высоцкого и ходит в розовой рубашке. Гоняет на мотоцикле в кожаном «пилоте» и курит явно непустые папиросы. А клеш – боже мой, вы видели какой у него клеш? Не-е-ет, таких не берут в комсомольцы. Это Заяц, активист ссученый, неестественно выглядит без пионерского галстука. А Волк, как истинный космополит, смотрится органично хоть в скафандре, хоть в костюме снегурочки, хоть в тельняшке, хоть в рыцарских доспехах.
Даже маленькие дети быстро врубались что к чему, и искренне желали чтобы Зайцу настал уже пиздец в какой-нибудь серии. Ну, пусть не Волк его съест (еще посадят ни за что), пусть зайчик просто попадет под трамвайчик. Главное, чтобы этот оптимистический сученок исчез из кадра и не мешал наслаждаться похождениями истинного короля стиля и бульвара.
Во мне этот король гопников никогда симпатий не вызывал ни малейших, как и интереса. Заяц, впрочем, тоже.
...Западная культура, в любом проявлении – философия, мода, музыка, литература – ведет себя как любопытный щенок в познании мира, пихаясь носом во все закоулки бытия, и попеременно находя там то вкусную нямку, то удар током по морде. Она тем и симпатична, что лезет повсюду и не комплексует из-за неудач, относясь к самой себе с изрядной иронией. Западная культура гребет лапами в поиске, выбрасывая на поверхность бесценные исторические черепки вперемешку с ржавыми консервными банками. И это уже дело сообщества – что бережно отнести в музей, а что выбросить на помойку.
Угрюмо наблюдая за этими поисками, московиты в бздючих шубах обсуждают неудачи и тупость немцев, свеев да фрязинов, в очередной раз проколовшихся с изобретением компакт-дисков, просуществовавших на рынке меньше старого-доброго радио из розетки на кухне. Русские знают толк в старом-добром. Они как подложат костяшку домино под ножку стола, чтобы тот не качался, так еще правнуки будут за этим столом сидеть и пить чай из прабабкиной треснувшей да склееной чашки.
А с Запада кацапы берут то, что считают лучшим – в своем, лубяном понимании. Причем, совершая собственный выбор, ответственность за него всегда возлагают на Запад.
...В Московии был напряг не только с полиграфией. Там не умели достаточно реалистично рисовать голых баб. Ну, сами понимаете – если в Европе художники уже лет триста в обязательном порядке изучали анатомию, то на Руси нарисованная баба отличалась от мужика отсутствием бороды и наличием головного убора типа «кика». Сравните анатомическую куклу барби и выточенную на токарном станке матрешку – вот вам и разница в адалт-бизнесе.
Такшо с загнивающего Запада на целомудренную Русь тут же хлынул поток древней порнухи. Кто виноват? Запад, понятное дело. Хотя механизм тогдашнего книжного рынка не предусматривал никакого экспорта – чтобы разжиться фап-фап материалом, надо было лично за ним приехать хотя бы во град Вроцлав, купить прельстительные картинки в книжной лавке, а потом привезти их домой. Но ничего, не ленились кацапы, ездили и покупали, игнорируя стоящие на полках тех же лавок труды европейских философов и шедевры светской литературы. Поток печатной порнографии тогда был вполне сопоставим с валом ее в интернете – 90% от всего производимого контента.
Мужи достойные и брадатые, отплевываясь на людях от искуса бесовского, яро мяли в подштанниках уды тайные, картинки прельстительные разглядывая. А бедные девушки в теремах с ненавистью просили у батюшки привезти из командировки злоебучий цветочек аленький, хотя имели в виду набор гравюр с голеньким св.Себастьяном, эротично истыканным стрелами.
Ясное дело – подобный интерес Духовных россиян к загнивающей западной культуре не афишировался, и в рассейской истории вы его не найдете - кроме мутных упоминаний уровня легенд Кукуйской слободы. Но спасибо печатникам и книготорговцам Европы, имевшим привычку вести в торговых книгах учет продаваемой продукции – кому, куда и сколько экземпляров ушло. Просто для того, чтобы иметь возможность спрогнозировать спрос и допечатать тираж в случае необходимости. Оттуда мы и знаем о тех духовных ценностях, которые гребла лопатой на Бездуховном Западе Высокодуховная Россиюшка, как только дорывалась до корыта.
...Так и смотрели друг на друга Запад и Россиюшка. Запад видел озабоченного бородатого мужика с выпученными глазами, который врывался в лавку, пробегая мимо прекрасного издания меркаторских карт, и требовал у книгопродавца: «Срамных карт двести колод давай, хозяин! А што, триста колод в лавке есть?». А Россиюшка видела Запад, который занят исключительно производством порнографии для растления целомудренного народа-богоносца. Ну как тут не сплюнуть и не перекреститься?
В 1997 году компания Volvo устроила в Голливуде предпремьерный показ для журналистов фильма The Saint (Святой) с Вэлом Килмером в главной роли. Машинки "вольво" там катаются по всему фильму в качестве продакт-плейсмент. Были там и русские журналисты, в том числе и ваш покорный слуга. Такой запредельной клюквы, как в том фильме, я вообще нигде больше не видел. Хотя снимали не в павильонах, а в реальной Москве. Вэл Килмер там, например, наподобие руфера Мустанга, залезает даже на шпиль гостиницы "Украина" и потом, отстреливаясь, убегает по крыше от погони. В завершении он прыгает вниз прямо с крыши гостиница "Украина", да так ловко, что приземляется во довре высотки на Котельнической набережной.
Килмеру поручено спасти мир от российской угрозы: русские, оказывается, разработали какую-то сверхмощную энергетическую установку (причем установлена она прямо на Красной площади), с помощью которой президент Карпов собирается подчинить себе мир. Президент, естественно, связан с лучшими отечественными ОПГ, поэтому Килмера ловят совместно фээсбэшники и представители уголовного мира. А уж сцены быта "простых российских семей"! А уж ресторанная Москва с медведями, балалайками, блядьми и штаб-квартирами мафии, размещенными за кухней! А бочки с нефтью, стоящие в подвале каждого жилого дома и предназначенные для отопления! Ну очевидные же фантазии.
Однако у фильма был мощный консультант из России. Наверное, за хороший гонорар работал. Там в титрах он указан в конце: консультант фильма - Никита Михалков.
Вот так. А вы говорите русофобия.
Что не помешало фильму вскоре выйти в широкий российский прокат, он и на DVD лицензионных есть.
поднять планку
Хороший арт-проект. Во многих городах люди распечатывают на широкоформатных принтерах фрагменты из произведений искусства и наклеивают их на стены обычных домов.
Сейчас в проекте участвуют двадцать городов.
Страница на фейсбуке
12 февраля подруга затащила на оттенки серого на утренний сеанс в зале было всего 2-ве особи мужского пола, и минуте на 30-й мужик встает и нервно так "зай ты смотри а я пойду" а второй "мужик не бросай меня с ними" весь зал просто порвало от хохота, это был единственный позитивный момент за весь фильм!!!!! (с)перто
Канадский детский фантастический сериал "Одиссея" (The Odyssey; 1992-1994).
Когда его у нас показывали, я видел только несколько серий, но сюжет запомнился. Простой школьник упал с дерева, стукнулся головой и впал в кому. Тут-то всё и начинается: в нашей реальности школьник лежит в коме, а в другой, параллельной реальности он же со своими друзьями совершает квест по технофэнтезийно-постапокалиптическо-антиутопическому миру, в котором нет взрослых.
Набор главных героев - типичный для детского масскульта последних десятилетий: мальчик-избранный, мальчик-раздолбай, девочка-зануда (см. "Покемон", "Гарри Поттер", "Аватар"). Религиозные, мифологические, литературные аллюзии в ассортименте. Но это антураж. Главное, конечно, в том, как создатели сериала убедительно показывают, что самое важное у подростка происходит в башке. А в башке подростка - мрак и ужас.
Создатели сериала ничего подобного больше на свет не произвели. Одного из создателей, Пола Витолса (Паулс Витолс, конечно) можно найти (у него есть живой сайт и даже твиттер; он теперь пишет фантастические книжки для детей), о втором, Уоррене Истоне вообще ничего не известно. Дети-актёры звёздами не стали. Актриса, игравшая подружку главного героя, в 2007 году умерла от передоза.
...Последняя фраза в сериале: "Просто взрослые так же боятся нас, как и мы - их".
С ума сойти какие акварельные просто картины из продуктов питания!
Но акварель таки не загнивает, в отличие от метода Плотского-Поцелуева.
Исход немного предсказуем. Почему Голливуд разучился снимать библейское кино
Уважаемые читатели!
Художественный фильм Ридли Скотта "Исход. Цари и боги", идущий сейчас в отечественном прокате, стоил 140 млн долларов США и с грохотом провалился в своём родном американском прокате (63 млн.). Он, правда, добрал 140 млн по миру, но для того, чтобы окупиться, этого не хватает.
Причина в следующем: фильм не имеет темы и смысла.
У ветхозаветной истории Исхода — при всей её фантастичности, заставляющей воспринимать её строго символически — смысл имелся. Это была история о том, как к египетскому аристократу-изгнаннику, ставшему пастухом, явился в пылающем кусте неведомый ему Бог и принудительно (с полным списком принуждений и угроз можно ознакомиться в первоисточнике) заставил вернуться в Египет и вывести оттуда одну из покорённых народностей. Далее следует ещё много принуждений: после соревнования чудес и, соответственно, божеств (Моисей превращает свой жезл в змея, то же самое делают и египетские жрецы, но змей Моисея оказывается сильнее) наступают крайне жестокие казни. Египтяне принуждаются отпустить евреев, евреи принуждаются обокрасть египтян, после чего следует фантастическое сорокалетнее путешествие на расстояние в пару сотен километров, в ходе которого евреи и народы, с которыми они пересекаются, регулярно подвергаются дополнительным репрессиям за отступничество. В результате ветхозаветный Бог получает народ-инструмент, послушный данным ему заповедям. Если упрощённо, это рассказ об активном вторжении высшей силы в человеческую историю, пропахивающем т.н. "естественное течение событий" поперёк и вопреки всем слабостям, желаниям, склонностям и даже природному гуманизму людей.
Когда исход экранизировали в эпоху классического Голливуда — из этой истории сделали нормальную "античную" драму.
Куча костюмированных красавиц, множество выпуклых персонажей, включая выпуклого злодея. Моисей любит царицу Египетскую, фараон ревнует, Моисея изгоняют, он находит другую, царица ревнует. Моисей выполняет божественную волю, сам Бог в кадре не показывается, его воля под сомнение не ставится, и даже финальное массовое убийство евреев-отступников во главе с выпуклым злодеем, устроившим после всех перенесённых трагедий дискотеку у золотого тельца, выглядит оправданным логически. К первоисточнику отношение самое условное, но фильм получился.
Но к середине десятых годов нашего века масс-культурное поле сильно изменилось. Поэтому у создателя "Чужого", "Бегущего по лезвию" и "Гладиатора" получилось вот что:
1) В египетском рабстве непрерывно трудится условный еврейский народ. О нём нам показывают только то, что трудится он много, одет плохо и его постоянно порют. Имена во всем этом народе имеют только некто Нун в исполнении Бена Кингсли (он рассказывает Моисею, что тот еврей) и Иисус Навин (он не делает ничего).
2) Моисея подставили и изгнали в результате политических интриг — он разоблачал коррумпированность одного из местных египетских губернаторов.
3) Вместо неопалимой купины Бога представляет пугающе неуравновешенный мальчик лет десяти, являющийся Моисею тут и там.
4) Моисей, явившись ко двору фараона Рамзеса II (это, кстати, историческая личность, по масштабам равная Периклу или Сталину), требует в перепалке для рабов оплаты труда и выходных дней.
5) У Моисея с неуравновешенным мальчиком тоже происходят перепалки. Моисей орёт про негуманность проводимых египетских казней, а мальчик в ответ орёт, что с израильтянами тоже четыреста лет обращались плохо, так что всё по справедливости. В последнем эпизоде мальчик диктует Моисею заповеди и интересуется, как ему. Тот огрызается, что не нравились бы — не записывал бы.
6) За кадром остаются: собственно выведенный из земли египетской народ, Десять заповедей (ради которых вроде бы всё и затевалось), история отступничеств и вообще — Бог предстаёт просто каким-то радикальным деятелем национально-освободительного движения, в то время как Моисей предстаёт умеренным.
Одним словом, получилась плохо связанный логикой политический триллер с мотивами политкорректности. Что осталось совсем необъяснимым — вопрос о том, как удержался на своём троне фараон, деятельность которого сводится к тупым массовым расстрелам и безумным кавалерийским атакам на цунами.
...Что бросается в глаза, уважаемые читатели. Это у Голливуда явно общая проблема.
Ибо буквально недавно — в минувшем же году — вышел художественный фильм "Ной", как бы тоже по Библии. Там тоже всё было плохо, потому что вместо истории о том, как "всякая плоть извратилась на земле" и Бог решил начать всё сначала с помощью праведного Ноя — была представлена драма про экологию. В картине Д. Аронофски Ной вообще весь фильм сообщает, что хищные и эксплуатирующие природу люди должны погибнуть, чтобы выжили редкие виды крестоцветных, сумчатых и онихофор.
Ваятели и их оригинальные творения
Смотрите ТОП-15 ваятелей и их оригинальных творений.
...Плавающие в тротуаре бегемоты являются одной из достопримечательностей зоопарка в Тайбэе — столице Тайваня.
Мужчина, отбивающийся от детей. (Осло, Норвегия)
Мужчина защищается от злых духов, которые приняли вид… детей. Скульптура создана норвежским художником Густавом Вигеландом (1869 — 1943) и является одной из его 212 работ, которые можно увидеть в парке Frogner в норвежской столице.
Изготовленная из армированного бетона, одиннадцатиметровая «Рука пустыни» находится в пустыне Атакама, в Чили. После церемонии открытия скульптуры, в 1992 году, ее автор — Mario Irarrбzabal — сказал, что он хочет, чтобы все, кто приедет посмотреть «Руку пустыни», интерпретировали ее по-своему…
Пустыня Атакама - такая местность, что сама кого угодно отынтерпретирует.
Анти-Химейер
С идеей, в общем, всё получилось. Левиафан, да. Вот всё это целиком и есть - Левиафан, а вовсе не одно "враждебное всем добрым людям государство". И, простигосподи, священство, и люд служивый, и народец, водку алкающий, - это составные и неотъемлемые части Левиафана российского. Каждая часть тела знает свое место и выполняет свою функцию в едином организме. Беспокоящий орган легко излечивается самим Левиафаном, злокачественные новообразования становятся пищей для его желудка. Ничего личного, просто хорошо развитая иммунная система.
Я полагаю, никто в связи с этим фильмом не вспоминал бы историю Марвина Химейера, если б это имя не было вброшено самими создателями. Но, разумеется, "Левиафан" ни в коей мере не является "переработанной историей Химейера". Химейер - это обшитый броней бульдозер, снесший два десятка административных зданий. Нет бульдозера - нет Химейера, есть только очередная жратва в брюхе Левиафана.
Звягинцев сделал фильм о покорной живой жратве (типа устрицы), которая закономерным образом становится говном. При этом устрицы сами себя усердно поливают лимонным соком и ломают друг дружке раковины. Они думают, что преследуют какие-то свои цели, а на самом деле их так просто жрать удобнее.
Поэтому не особенно их и жалко. Поэтому и безнадежно все, система устойчива и самодостаточна.
...Это фильм, иллюстрирующий нынешнее единство партии и народа, те самые пресловутые 84%. Вот такое оно, единство, с расставленными акцентами и оценками. Вообще, когда говорят о единстве, хотелось бы, чтоб уточняли роль каждого из элементов.
Очернение, хех. Ну, в своем роде, да. Вспомнили же сегодня историю шестилетней давности, произошедшую в показанных Звягинцевым краях. В той истории не всё так однозначно, как предпочитает воспринимать блогосфера, но она показывает, что в реальности не все согласны быть просто жратвой. Но Звягинцеву в его замысле не нужен был кольский Химейер. Такой герой и впрямь нетипичен. Он все равно не может ничего изменить.
Так что всё верно, да.
...А еще говорят, очернение. Звягинцев приукрасил! В Териберке я не был (погранзона), там моя матушка учительствовала несколько лет еще до моего рождения, наслышан. Но был во множестве других сел и поселков на Кольском. Так вот в основном живут люди в домиках сильно похуже, и нищими их никто не считает.
Кстати, в тех краях таких домов, как в фильме, не строят. Не тот климат для застекленных террас.
...Кстати... Ну да, на Севере есть люди, которые бухают столько же, сколько герой Серебрякова, но они выглядят заметно иначе, и им не до тяжб с местной властью... И живут они не в таких хороминах, а в засранных общагах. Основная масса там, все же, не столь анекдотические алкоголики. На Севере исторически было принято сначала пахать, а потом бухать. Этот стиль еще не совсем выветрился.
Лучшие фильмы ужасов современности
Новый официальный логотип Хабаровского аэропорта
дивная ретро-реклама в ленте.
привожу картинки с примерным переводом
"Почему твоя мама не купает тебя с мылом Fairy?"
"Будем юзать Хлоринол, будем как Белый Ниггер"
больше картинок здесь
всё спижжено
Лучшие косплееры планеты
Roland’s Forge – злодей Джафар из мультфильма Аладдин.
Elffi Cosplay
Ледяное царство
Футболки 80-го уровня
Yuri Kuma Arashi, после пятой серии
Каждый раз себе напоминаю, что это аниме для шестнадцатилетних девочек, ага.
- Вот за что я люблю ЖЖ — так это за лёгкость, с которой обсуждение сериала про медведей-лесбиянок нечувствительно перетекает в обсуждение тенденций в предвоенном танкостроении после всего одного чисто антуражного кадра. ;)
Посмотрел также последнюю часть "Хоббита".
У орков очень круто отработана штурмовая тактика, но, очевидно, огромное количество мутаций приводит к тому, что большая их часть - очень слабые бойцы. Об этом же говорят многочисленные протезы, в т.ч. костные. В общем, цивилизация во всей красе.
А авиация просто рулит и тащит, особенно по скоплениям живой силы в условиях слабой ПВО.
Новые порядки в Простоквашино, провидческое издание 1997 года
Это 1929 год.
«Самый страшный бой был по поводу “Мухи Цокотухи”: буржуазная книга, мещанство, варенье, купеческий быт, свадьба, именины, комарик одет гусаром...». По мнению Гублита, «муха есть переодетая принцесса, а комар — переодетый принц», «рисунки неприличны: комарик стоит слишком близко к мухе», она «улыбается слишком кокетливо», «они флиртуют» . Сказка подрывает веру детей в торжество коллектива, в ней выражено сочувствие кулацкой идеологии («А жуки рогатые, мужики богатые»), она восхваляет «мещанство и кулацкое накопление», она (а также «Тараканище» и «Крокодил») дает «неправильное представление о мире животных и насекомых» [Резолюция… Кремлевского детсада 1929, с. 74]. Критики выдвигают лозунг: оградим нашего ребенка от чуждых влияний! Следует заменить нереальные фантастические сказки простыми реальными рассказами из мира действительности и природы».
А это 2015 год. О замечательных, очень веселых мультфильмах. Глазам своим верить абсолютно не хочется.
Мультфильм "Три богатыря": зачем искажают образ русских былинных героев?
Привожу один только абзац, но там всё одинаково выразительно, если кому захочется пройти по ссылке.
Посмотрев три первых мультфильма о трех богатырях, можно сказать, что образы богатырей даны в искаженном виде. В условиях нынешней внешнеполитической обстановки вряд ли эти образы выполняют свою первоначальную функцию – вдохновлять молодые поколения на подвиг мужества и самопожертвования во имя Родины. Персонаж, олицетворяющий государственную власть, наделен наихудшими чертами, так что защищать Россию-матушку во главе с таким царем-батюшкой, вряд ли кому-то захочется. Чтобы что-то защищать с риском для жизни, нужно это что-то очень любить".
Проблема не в наихудших чертах царя. А в наихудших чертах России-матушки, и отнюдь не мультяшных.
Макс Костенко – московский иллюстратор и цифровой художник.
Иван Васильевич (Грозный)
реконструкция Герасимова
Я сейчас в Малайзии, на острове Пинанг. Столица острова Джоржтаун изобилует старыми зданиями колониальной постройки, однако главная достопримечательность исторической части города - это граффити литовского художника Эрнста Захаревича, который уже несколько лет расписывает тут стены домов.
Первая работа художника появилась в криминальном районе. На стене была нарисована девушка в виде фигурки Лего с сумкой Шанель, а за углом грабитель с ножом. Власти города оскорбились, объяснив, что совсем недавно в районе улучшили освещение и уровень преступности снизился. Сперва они закрасили граффити, но потом решили что с художником лучше дружить, чем бороться и предложили оформить несколько стен ко дню города. Сейчас, как я понимаю, малазийский Бэнкси рисует официально (в смысле, не прячется от полиции) и это понятно: после того как Wall Street Journal назвал Эрнеста "новым Бэнкси", на остров ринулись потоки туристов, желающих увидеть оригинальный стрит-арт...
После славы, которая обрушилась на Захаревича, малазийскому Бэнкси стали подражать местные художники
Запрещенное кино: 10 фильмов, которые никогда не увидит российский зритель
Блогосферная общественность возмущена запретом антисоветской киноклюквы «Номер 44», проходной картины, на которую, не случись запрет, мало кто обратил бы внимание. Общественность возопила о цензуре, не подозревая, возможно, что цензура в современной России действует уже давно, еще до воцарения на министерском культурном кресле тов. Мединского. На протяжении ряда лет (аккурат со времён усиления властной вертикали) широкий кинопрокат тщательно корректируется. Фильмы, которые не вписываются в политический контекст нынешней России, не то чтобы снимаются с конвейера, а просто не попадают на отечественный кинорынок (и уж тем более не идут по ТВ). Причём нередко это правило касается не второсортных, малохудожественых лент, а вполне себе успешных картин, обласканных призами, фестивалями и вниманием прессы. Без сомнения, они имели бы резонанс и кассу и в России, поскольку касаются острых исторических тем, всегда возбуждающих общественное мнение. Однако Минкульт ненавязчиво рекомендует прокатчикам отказываться от неблагонадёжных фильмов. Ниже мы представляем топ-10 картин, которые не прошли вот такую негласную цензуру российских киночиновников. В основном это картины из Восточной Европы и СНГ, где в своё время вдоволь натерпелись от просоветских режимов.
...10. Безымянная — женщина в Берлине (Anonyma — Eine Frau in Berlin, 2008) реж. Макс Фербербёк
Военная драма, посвящённая одной из скандальных тем Второй мировой — изнасилованиям немок со стороны военнослужащих РККА. В главных ролях — ведущая германская актриса Нина Хосс и наш Евгений Сидихин. Примечательно, что немец Фербербёк, снявший картину, даже в озверевших краснормейцах пытается найти человеческие черты, и делает, в общем, привычный для сегодняшнего европейца мазохистский вывод: Красная Армия — это некое воздаяние Германии за «то, что мы сделали». У россиян, впрочем, с историческим покаянием так и не заладилось — киновласти РФ фильм проигнорировали, даже несмотря на участие известнейшего отечественного киноактера и самобичевание немцев.
9. Хайтарма, 2012, реж. Ахтем Сейтаблаев
Одна из лучших украинских картин последних лет повествует о депортации крымских татар в 1944 году. По словам гендиректора ленты Ленура Ислямова, в России широкий прокат осуществить не удалось, столкнулись с проблемой «нерекомендованного кино».
«Все российские кинофестивали (Казанский кинофестиваль мусульманского кино, Московский кинофестиваль „Московская премьера“, Тульский кинофестиваль военного кино), где была представлена картина, отказали нам в участии в конкурсной программе, и фильм был представлен только в рамках спецпоказа», — отметил Ислямов. По его словам, организаторы фестивалей признавались, что на них оказывалось давление.
Тем не менее, достоинства фильма не остались незамеченными даже в РФ. «Хайтарма» получила Нику как «лучший фильм стран СНГ и Балтии».
8. Майдан, 2014, реж. Сергей Лозница
Из названия уже понятно, что у документального фильма Лозницы практически не было шансов выйти в широкий российский прокат (хотя сам режиссер хорошо известен в РФ, в том числе и как автор нашумевшей ленты «Счастье мое»). И дело даже не в осанне «великому стоянию» в центре Киева. Документалистика Лозницы разрушает основной пропагандистский посыл Кремля: Майдан случился не вследствие закулисных козней Запада, а благодаря «людям длинной воли», усилиям простых украинцев, как-то буднично, упрямо и мужественно сотворивших революцию Достоинства.
...7. Очищение (Puhdistus, 2012), реж. Антти Йокинен
Захватывающее масштабное полотно по роману Софи Оксанен о жизни двух эстонских семей, переживших все ужасы советской власти, войны и нашествия современных россиян, «всюду сующих свой керзовый сапог» (фраза из книги\фильма). Застенки НКВД показаны даже с излишним натурализмом, без тени немецких попыток «понять» логику оккупантов.
...6. Путы (Pouta, 2009) реж. Радим Шпачек
Фильм-прозрение, в облике и характере главного героя, офицера чехословацкого КГБ, невероятным образом угадывающее Сами Знаете Кого. Маленький гебист всех переигрывает, но в итоге не вписывается в правила той самой Системы, олицетворением которой является. На другом полюсе — рефлексивная пражская белоленточная интеллигенция, робеющая перед властью, но глубоко в душе, разумеется, ее презирающая. Чешский совок, так нам знакомый, во всем своем унылом великолепии.
...5. Мандарины, 2013, реж. Заза Урушадзе
Номинант на последний Оскар, как лучший иностранный фильм, тем не менее, не удостоился прокатного удостоверения в России. Тема грузино-абхазской войны 1992 года в неполиткорректной интерпретации оказалась в РФ не нужна. Не помогло даже участие в картине великолепного Лембита Ульфсака, по сценарию примиряющего между собой чеченца и грузина, но бессильного перед неумолимым катком «русского мира».
4. Операция «Мертвый снег» 2, (Dead Snow 2, 2014) реж. Томми Виркола
Придурковатый, чернушный норвежский ужастик про зомбонаци тоже попал в стоп-лист отечественных цензоров. Любопытно, что первая часть зомбоэпопеи успешно пережила местный кинопрокат в 2009 году. Продолжение ждали с нетерпением, но случился конфуз. По сюжету эсэсовскую нежить может остановить только нежить красноармейская, т.е. «родственная» культура. Подтекст ужастика усугубляется и тем обстоятельством, что стравливают тоталитаристов предприимчивые ghostbusters из США. Ну, вы поняли, да? Свободный мир побеждает, когда дикари жрут друг друга. Вот такую недвусмысленную провокацию страны-члена НАТО вовремя предотвратил зоркий российский цензор!
...3. Город 44 (Miasto 44, 2014), реж. Ян Комаса
Высокобюджетный польский блокбастер про Варшавское восстание может и устроил бы российские киновласти, но на заднем плане трагедии польских патриотов фонит неудобная историческая деталь. Красная Армия, стоявшая в предместьях Варшавы, не спешила освобождать город от сил Вермахта. Фильм, конечно, о другом, но всё равно неудобно получается — вроде бы освободители, а освобождать не торопились.
...2. Боковой ветер (Risttuules, 2014), реж. Мартти Хелд
Тяжелая во всех смыслах картина о депортации эстонцев в июне 1941 года (буквально за несколько дней до 22-го числа).
...1. Роза (Roza, 2011), реж. Войцех Смажовски
Бескомпромиссная пост-военная драма от главного польского режиссера наших дней. Трагедия народа мазур, оказавшегося меж двух огней (русско-советского и польско-советского) после окончания Второй Мировой войны. Жестокие издевательства и фактическое исчезновение постигли этот малый народ, который говорил на специфическом диалекте немецкого языка и занимал небольшую часть территории, отошедшую после ВМВ под юрисдикцию Польши. В «Розе», кстати, впервые у мизантропа Смажовски появляется по-настоящему положительный главный герой — экс-офицер Армии Крайовы, вступающий в неравный бой с мародерами из РККА.
Все, кто смотрел «Ну, погоди!» сходятся в одном – своим обаянием нехороший Волк забивает положительного Зайца напрочь. Дело даже не в том, что Волк, как заведомо потерпевший, находится в сценарно выигрышном положении, и все гэги накручиваются вокруг него, отводя Зайцу роль бледного статиста – вон, Том и Джерри как-то делят внимание зрителя.
Просто Волк – обаятельный бэд бой. Модник, западопоклонник и стиляга. Шпилит на гитаре запрещенного Высоцкого и ходит в розовой рубашке. Гоняет на мотоцикле в кожаном «пилоте» и курит явно непустые папиросы. А клеш – боже мой, вы видели какой у него клеш? Не-е-ет, таких не берут в комсомольцы. Это Заяц, активист ссученый, неестественно выглядит без пионерского галстука. А Волк, как истинный космополит, смотрится органично хоть в скафандре, хоть в костюме снегурочки, хоть в тельняшке, хоть в рыцарских доспехах.
Даже маленькие дети быстро врубались что к чему, и искренне желали чтобы Зайцу настал уже пиздец в какой-нибудь серии. Ну, пусть не Волк его съест (еще посадят ни за что), пусть зайчик просто попадет под трамвайчик. Главное, чтобы этот оптимистический сученок исчез из кадра и не мешал наслаждаться похождениями истинного короля стиля и бульвара.
Во мне этот король гопников никогда симпатий не вызывал ни малейших, как и интереса. Заяц, впрочем, тоже.
...Западная культура, в любом проявлении – философия, мода, музыка, литература – ведет себя как любопытный щенок в познании мира, пихаясь носом во все закоулки бытия, и попеременно находя там то вкусную нямку, то удар током по морде. Она тем и симпатична, что лезет повсюду и не комплексует из-за неудач, относясь к самой себе с изрядной иронией. Западная культура гребет лапами в поиске, выбрасывая на поверхность бесценные исторические черепки вперемешку с ржавыми консервными банками. И это уже дело сообщества – что бережно отнести в музей, а что выбросить на помойку.
Угрюмо наблюдая за этими поисками, московиты в бздючих шубах обсуждают неудачи и тупость немцев, свеев да фрязинов, в очередной раз проколовшихся с изобретением компакт-дисков, просуществовавших на рынке меньше старого-доброго радио из розетки на кухне. Русские знают толк в старом-добром. Они как подложат костяшку домино под ножку стола, чтобы тот не качался, так еще правнуки будут за этим столом сидеть и пить чай из прабабкиной треснувшей да склееной чашки.
А с Запада кацапы берут то, что считают лучшим – в своем, лубяном понимании. Причем, совершая собственный выбор, ответственность за него всегда возлагают на Запад.
...В Московии был напряг не только с полиграфией. Там не умели достаточно реалистично рисовать голых баб. Ну, сами понимаете – если в Европе художники уже лет триста в обязательном порядке изучали анатомию, то на Руси нарисованная баба отличалась от мужика отсутствием бороды и наличием головного убора типа «кика». Сравните анатомическую куклу барби и выточенную на токарном станке матрешку – вот вам и разница в адалт-бизнесе.
Такшо с загнивающего Запада на целомудренную Русь тут же хлынул поток древней порнухи. Кто виноват? Запад, понятное дело. Хотя механизм тогдашнего книжного рынка не предусматривал никакого экспорта – чтобы разжиться фап-фап материалом, надо было лично за ним приехать хотя бы во град Вроцлав, купить прельстительные картинки в книжной лавке, а потом привезти их домой. Но ничего, не ленились кацапы, ездили и покупали, игнорируя стоящие на полках тех же лавок труды европейских философов и шедевры светской литературы. Поток печатной порнографии тогда был вполне сопоставим с валом ее в интернете – 90% от всего производимого контента.
Мужи достойные и брадатые, отплевываясь на людях от искуса бесовского, яро мяли в подштанниках уды тайные, картинки прельстительные разглядывая. А бедные девушки в теремах с ненавистью просили у батюшки привезти из командировки злоебучий цветочек аленький, хотя имели в виду набор гравюр с голеньким св.Себастьяном, эротично истыканным стрелами.
Ясное дело – подобный интерес Духовных россиян к загнивающей западной культуре не афишировался, и в рассейской истории вы его не найдете - кроме мутных упоминаний уровня легенд Кукуйской слободы. Но спасибо печатникам и книготорговцам Европы, имевшим привычку вести в торговых книгах учет продаваемой продукции – кому, куда и сколько экземпляров ушло. Просто для того, чтобы иметь возможность спрогнозировать спрос и допечатать тираж в случае необходимости. Оттуда мы и знаем о тех духовных ценностях, которые гребла лопатой на Бездуховном Западе Высокодуховная Россиюшка, как только дорывалась до корыта.
...Так и смотрели друг на друга Запад и Россиюшка. Запад видел озабоченного бородатого мужика с выпученными глазами, который врывался в лавку, пробегая мимо прекрасного издания меркаторских карт, и требовал у книгопродавца: «Срамных карт двести колод давай, хозяин! А што, триста колод в лавке есть?». А Россиюшка видела Запад, который занят исключительно производством порнографии для растления целомудренного народа-богоносца. Ну как тут не сплюнуть и не перекреститься?
В 1997 году компания Volvo устроила в Голливуде предпремьерный показ для журналистов фильма The Saint (Святой) с Вэлом Килмером в главной роли. Машинки "вольво" там катаются по всему фильму в качестве продакт-плейсмент. Были там и русские журналисты, в том числе и ваш покорный слуга. Такой запредельной клюквы, как в том фильме, я вообще нигде больше не видел. Хотя снимали не в павильонах, а в реальной Москве. Вэл Килмер там, например, наподобие руфера Мустанга, залезает даже на шпиль гостиницы "Украина" и потом, отстреливаясь, убегает по крыше от погони. В завершении он прыгает вниз прямо с крыши гостиница "Украина", да так ловко, что приземляется во довре высотки на Котельнической набережной.
Килмеру поручено спасти мир от российской угрозы: русские, оказывается, разработали какую-то сверхмощную энергетическую установку (причем установлена она прямо на Красной площади), с помощью которой президент Карпов собирается подчинить себе мир. Президент, естественно, связан с лучшими отечественными ОПГ, поэтому Килмера ловят совместно фээсбэшники и представители уголовного мира. А уж сцены быта "простых российских семей"! А уж ресторанная Москва с медведями, балалайками, блядьми и штаб-квартирами мафии, размещенными за кухней! А бочки с нефтью, стоящие в подвале каждого жилого дома и предназначенные для отопления! Ну очевидные же фантазии.
Однако у фильма был мощный консультант из России. Наверное, за хороший гонорар работал. Там в титрах он указан в конце: консультант фильма - Никита Михалков.
Вот так. А вы говорите русофобия.
Что не помешало фильму вскоре выйти в широкий российский прокат, он и на DVD лицензионных есть.
поднять планку
Хороший арт-проект. Во многих городах люди распечатывают на широкоформатных принтерах фрагменты из произведений искусства и наклеивают их на стены обычных домов.
Сейчас в проекте участвуют двадцать городов.
Страница на фейсбуке